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교회의 본질과 사명 (마 18:14)

작성자: 이요나

조회: 64 등록일: 2024-04-25

교회의 본질과 사명   <o:p></o:p>(마 18:14) 이와같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것(망하는 것)은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라   <o:p></o:p>주님은 천국에서 누가 크냐는 제자들의 질문에 “진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라”(3,4) 답하셨다. 이는 아이들의 영혼의 순수성을 말씀하신 것이다.   <o:p></o:p>계속하여 주님은 “또 누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으리니라”(5,6) 경고하셨다. 여기서 우리는 누가 소자인가 생각해야 할 것이다. 주님은 중풍병자에게도 소자야라고 하셨기 때문이다. 그러므로 예수 그리스도를 영접한 모든 사람은 하나님의 소자이다.   <o:p></o:p>계속하여 주님은 “실족하게 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 화가 있도다. 실족케 하는 일이 없을 수는 없으나 실족케 하는 그 사람에게는 화가 있도다”(7) 말씀하셨다. 이 말씀은 참으로 두려운 말씀이다. 다른 사람을 실족케 하지 않을 완벽한 사람은 없기 때문이다. 그러므로 주님은 '실족케 하는 일이 없을 수는 없으나'라고 첨언하신 것이다.   <o:p></o:p>여기서 주께서 말씀하신 실족은 새를 잡는 덫과 같이 하나님의 자녀의 영혼을 실족시킨 것을 말씀하신 것이다. 다시 말하여 하나님의 백성에게 10계명을 주셨는데 누가 7개만을 가르쳤다면 3계명을 실족할 것이고, 또 성경을 왜곡하여 가르친다면 그도 실족할 것이다.   <o:p></o:p>또한 주님은 “만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거든 찍어 내버리라 불구자나 절뚝발이로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던지우는 것보다 나으니라”(7) 경고하셨다. 정말 두려운 말씀이 아닐 수 없다. 그러나 주님은 죄의 속성을 스스로 끊어내지 않으면 죄를 이길 수 없고 결국 영생이 들어갈 수 없는 원리를 말씀하신 것이다. 오늘날 많은 사람들이 예수를 믿어 나는 죄인이 아니라고 말하면서도 작고 큰 죄들을 지으며 살고 있다. 그 이유는 무엇인가? 바로 ‘실족케 한 자’의 책임이다.   <o:p></o:p>10절에서 주님은 “삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라”경고하셨다. 주께서 이들을 가리켜 소자라 하신 것은 아직 성숙하지 못한 미숙한 자녀를 말한다. 아직 배울 것이 많은 천국의 자녀들이다. 그러므로 주님은 “인자가 온 것은 잃어버린 자를 구원하려는 것이라”(11_KJV) 말씀하셨다.   <o:p></o:p>그러므로 주님은 제자들에게 일백마리 양 중에서 길잃은 한 마리 양을 찾아 나선 목자의 비유를 말씀하시며 ‘너희 생각은 어떠냐?’ 물으신 후 “이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것(망하는 것_KJV)은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라”(14) 말씀하셨다. 이 말씀은 하나님의 자녀들이 모두 온전케 보전되어야 한다는 뜻으로, 성경을 온전히 가르치지 않아서 실족케 하여 죄를 완전히 끊어내지 못하여 망하게 된 하나님의 자녀들을 찾아 나서야 한다고 하신 것이다. 그들도 하나님의 자녀이기 때문이다.   <o:p></o:p>오늘날 주께서 당신에게 “너희 생각은 어떠냐?” 물으신다면 당신은 뭐라고 답할 것인가? “나는 사명이 다릅니다. 그들은 내 몫이 아닙니다. 나의 사명은 거룩한 방파제를 쌓아 죄인들이 교회에 들어오지 못하도록 하는 것입니다” 말할 것인가? 주님 어서 오시옵소서! (이요나 목사)   <o:p></o:p><div id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="24211"></div>

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